한국선학회
 
 
 
 
작성일 : 10-12-03 09:53
[행사] 2010년 추계학술대회 회장 인사말씀
 글쓴이 : 한국선학회
조회 : 5,936  

귀의 삼보하옵고,

초겨울의 쌀쌀한 날씨에도 이렇게 한국선학회 추계학술대회에 참석해 주신 여러분들께 깊이 감사드립니다.

오늘은 ‘종밀선사의 시대인식과 선사상’이라는 주제입니다. 주지하다시피 규봉종밀선사(圭峯宗密禪師)는 청량징관(淸凉澄觀)대사를 이은 화엄종의 오조(五祖)입니다. 그런데 종밀선사의 사상은 화엄에 국한되지 않고 천태(天台)와 선(禪) 등에 이르기까지 제종(諸宗)을 모두 섭렵하고, 또한 유가(儒家)와 도가(道家) 등에도 통달한 것으로 유명합니다. 특히 종밀선사의 사상적 특징을 ‘회통(會通)’으로 표현하듯이 ‘제종일치(諸宗一致)’와 ‘삼교회통(三敎會通)’을 제창하고 있습니다. 비록 후대에 하택신회선사(荷澤神會禪師)와 함께 ‘지해종도(知解宗徒)’라고 비판을 받기도 했지만, 근대에 이르러 돈황문헌 등이 발견되면서 선학의 연구가 활발해지면서 신회선사에 대한 재평가와 함께 종밀선사에 대한 평가 역시 제고되었는데, 중국의 여징(呂澂)선생은 “역대 중국불교학의 최고봉”이라는 평가를 내리고 있는 것처럼 중국불교사에 있어서 단연 두드러지는 종장(宗匠)이라고 할 수 있습니다.

종밀선사의 󰡔원인론(原人論)󰡕과 󰡔도서(都序)󰡕 등의 저작들은 중국뿐만 아니라 우리나라와 일본에 이르기까지 불교를 공부하는 이들에게는 필독서로 손꼽혀 왔으며, 그 영향 또한 매우 깊다고 하겠습니다. 더욱이 󰡔도서󰡕는 고려의 보조국사 지눌 이래로 수선(修禪)하는 이들에게는 교과서와 같은 역할을 하였으며, 조선의 벽송지엄(碧松智嚴)선사는 종밀선사의 저작인 󰡔도서󰡕와 󰡔법집별행록(法集別行錄)󰡕을 필수적인 과정으로 채택하고 있습니다.

이후 청허휴정(淸虛休靜)의 문하에서도 󰡔도서󰡕를 강원의 필수과목으로 채택하였습니다. 이러한 전통은 현재에까지 이어져 강원에서 󰡔도서󰡕는 필수과목으로서 선정되어 한국 승가교육에 있어서 중요한 부분을 담당하고 있습니다. 만약 한국불교의 특징을 ‘통불교(通佛敎)’라고 한다면, 이는 종밀선사의 ‘회통(會通)’, ‘화해(和解)’, ‘화회(和會)’ 등의 사상과 결코 무관할 수 없다고 생각합니다. 

오늘은 이러한 종밀선사에 대하여 세분 학자들의 주제발표가 있습니다. 본래 종밀선사가 갖는 불교학과 선학의 영역으로 보자면, 보다 많은 학자들이 참여하여 다양한 주제로 접근되어야 할 것입니다. 그러나 여러 가지 현실적 상황의 어려움이 있어 다만 종밀선사의 선행 사상의 탐구와 삼교회통의 시대인식, 후대의 영향 등의 세 부분으로 한정하여 발표를 진행하게 되었습니다. 그에 따라 발표와 토론, 사회를 맡아주신 분들께 깊은 감사의 말씀을 드립니다. 특히 멀리 중국에서 오신 씨시핑 남창대 교수님께 깊은 사의를 보냅니다.

 또한 오늘은 김호성교수님의 “학명의 선농불교에 보이는 결사적 성격”과 원영상연구교수님의 “스즈키 다이세츠(鈴木大拙)의 선사상과 민족주의”라는 주제를 발표하십니다. 주지하다시피 학명선사는 근대의 대선지식으로 ‘선농일치’를 주장하고 실천하신 분입니다. 스즈키 다이세츠는 비록 군국주의를 추구했다는 비판을 받는 측면도 있지만 서구에 선을 널리 보급한 선학자로 유명합니다. 이렇게 귀한 논문을 발표해주시는 두 분, 그리고 토론과 사회를 맡아주시는 분들께 또한 감사를 드리며, 아무쪼록 오늘의 학회가 열띤 토론의 장으로 열려 앞으로 한국선학과 본 학회의 발전에 밑거름이 되어주었으면 하는 바램입니다.  

끝으로 한국선학회의 고문을 맡아 우리 학회의 발전을 위하여 늘 좋은 말씀해주시고, 또 이 자리에서 격려사를 해주실 현각스님께 깊은 감사의 예를 올리며 인사의 말씀을 마치겠습니다. 감사합니다.

2010. 11.  

한국선학회 회장 송 묵 합장


 
   
 

 
 
 
 
   

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